第09章
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青树比礼心小两岁,跟他一样在严格的以利可家庭中长大。 虽然两人日常交集不多,但都曾经在教会学校学习,对彼此有所耳闻。在礼心的记忆当中,青树人气相当高,热爱冒险、活泼外向、聪明刻苦,是能把《苦难书》倒背如流的优秀神职者,在当年的以利可中是最年轻的一位。 所以教会才在数位适龄女性当中选择她成为礼心的未婚妻。 高级神职人员无法自己选择伴侣。对他们来说,另一半是共同追随苦难之主的教友,而诞下孩子则是为了将主的教义永远流传。 不思情爱,自然没有也不需要通过“恋爱”进而组成家庭的行为。 所以首要的条件是对主是否虔诚、坚贞,在未来的日子里是否能够将教义贯彻始终,能否培养更加出色的以利可——至于彼此之间是否有情感基础,则是最不需要考虑的因素。 主早已经为他的子民铺好了道路,安排好一切。 若没有那张“教徒青树与异教徒yin乱苟合、婚前失贞”的举报告示,她与礼心应该早在两年前成婚,诞下新一代的苦难追随者了。 异教徒、yin乱、苟合、失贞,任意一项指控如果被证实,都足够青树挨上鞭数最多的刑罚,组合在一起就能在她脖子上套上绞绳。 当时负责处理这件事的人,自然而然就落在既是法礼者又是未婚夫的礼心身上。 教会也趁此机会观察:面对婚约之人,礼心是否依然能毫不动摇地维护主的权威?是否对伴侣产生高于教义的私情? “如果全部都是真的,你